Upanišády vs Védy
Upanišády a Védy sú dva výrazy, ktoré sa často mýlia ako jedna a tá istá vec. V skutočnosti sú to dva rôzne predmety. Upanišády sú v skutočnosti súčasťou Véd.
Rig, Yajur, Sama a Atharva sú štyri Védy. Véda je rozdelená na štyri časti, a to Samhita, Brahmana, Aranyaka a Upanishad. Z rozdelenia je vidieť, že Upanišad tvorí poslednú časť danej Vedy. Pretože Upanishad tvorí koncovú časť Vedy, nazýva sa to aj Vedanta. Slovo „anta“v sanskrte znamená „koniec“. Preto slovo „Vedanta“znamená „koncová časť Vedy“.
Téma alebo obsah upanišády majú obvykle filozofickú povahu. Hovorí o povahe Átmanu, veľkosti Brahmanu alebo Najvyššej duše a tiež o živote po smrti. Upanišád sa preto nazýva Jnana Kanda z Vedy. Džňana znamená poznanie. Upanishad hovorí o najvyšších alebo najvyšších vedomostiach.
Ostatné tri časti Védy, a to Samhita, Brahmana a Aranyaka sa nazývajú spolu ako Karma Kanda. Karma v sanskrte znamená „čin“alebo „rituály“. Je možné pochopiť, že tri časti Vedy pojednávajú o rituálnej časti života, ako je napríklad vykonanie obety, úsporné opatrenia a podobne.
Veda teda obsahuje rituálne aj filozofické aspekty života. Zaoberá sa činmi, ktoré sa majú v živote vykonať, a tiež duchovnými myšlienkami, ktoré by si mal človek v mysli pestovať, aby čítal Boha.
Počet upanišád je veľa, ale iba 12 z nich sa považuje za hlavné upanišády. Je zaujímavé poznamenať, že Adi Sankara, zakladateľ filozofického systému Advaita, komentoval všetkých 12 hlavných upanišád. Ostatní významní učitelia rôznych siekt filozofických myšlienok veľa citovali z textov Upanišad.
